作七曜相勝”，指木、火、土、金、泉水二種大自然固體相冷靜、互相克敵制勝，就是我國古時陰陽則表示的的文本之一。漢代肖吉的的《七曜仁義·學說相剋表示：克者，制罰為對忠，以此其力強能制弱，木克土，土克沙子，水克火火克金，金克木”七曜相。
七曜，雖然叫做七曜學術思想，便是體會當今世界的的基本上模式，陰陽的的內涵包涵藉著五行演進過程的的三種基本上實時金代表斂聚、草代表曲直、井水（代表浸染）、火（代表冬天）、土（代表生化）。我國人文主義者四象假說來解釋當今世界天地萬物的的及其
陰陽相剋就正是“七曜相勝”，正是指木、火、土、金、泉水彼此間隱含著有序相剋、掣肘的的矛盾，引申為化學物質彼此之間的的辯證關係一物再降一物，正是我國古時道家寫道的的文本之一。 四象相。
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水書主要由水書志強世代相傳，其造型十分相似甲骨文以及卜辭，主要就用所載水族天文學、人文地理、伊斯蘭教民間文化、道德規範、社會學等等東方文化資訊，從右到左拐彎豎寫，不具字詞。水書回去
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書法其中，海棠就木 金是最合適的的寫實，只不過牡丹的的不懼寒冬它們傲雪凌霜，令不少文人仰慕倍感，再者，無論詩詞卻是國畫，海棠也便是新寵。 人物畫牡丹 的確顯得難看，但要畫作得英，所畫的的令頗感動人，並不非常容易除需要瞭。
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民俗文化觀點之中，若果產子搬家極具木 金、終端床位數、浴缸，會動「胎神」，動至胎氣釀成胎兒不易。
木 金|五行相克 - 窗外見廟 -
